六世达 赖(1683--1706)仓央嘉措,大家都记得他流传很广的《见与不见》,这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声:
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! }2 d c C1 ^1 ~% g8 h 一
* l5 E0 D# Z0 m" L* R 谁,执我之手,敛我半世癫狂;
% t1 j9 R/ C# o) b3 Q- M% f; J% M 谁,吻我之眸,遮我半世流离;
$ t# E {) z9 G 谁,抚我之面,慰我半世哀伤;3 e4 `3 [3 f9 }/ d; C8 A" n! `
谁,携我之心,融我半世冰霜;; j- N W- ^4 d) S+ D/ ?- b3 W. v
谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
9 e: x. L- [; M7 P 谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
( \) @5 z% X$ c! L5 l0 ] 谁,弃我而去,留我一世独殇;; ~. O& l [7 `; t+ C2 D* f, O
谁,可明我意,使我此生无憾;
! C/ G8 {3 K1 r# K& g( o* E 谁,可助我臂,纵横万载无双;
! D* k, j$ y/ j: a 谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;8 F( }1 M3 {9 j+ h
谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。/ p& p, o& o. @9 @. q4 V
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
! h- L0 r* J! E4 U) v# C 伊,揽我之怀,除我前世轻浮。" L. d$ P, I0 J, H) y) f+ ?6 Q
/ R1 V2 ^+ ?( A+ \- L1 y: W& f: | 执子之手,陪你痴狂千生;
/ Z8 u" E/ |3 T P2 k 深吻子眸,伴你万世轮回。
. z4 j; v1 C$ W# ^5 d" I 执子之手,共你一世风霜;1 i* D" X5 \* \
吻子之眸,赠你一世深情。# S: K% R+ G/ h! k- U
" f" O" H5 @( i2 u7 K 我,牵尔玉手,收你此生所有;
7 L; z2 w! ?/ j6 L2 P7 {: u+ g 我,抚尔秀颈,挡你此生风雨。* l1 l+ Q6 m% f5 u* |4 M' D
予,挽子青丝,挽子一世情思;
% s5 A4 {' f9 N1 F6 q& ~ 予,执子之手,共赴一世情长;0 t9 c$ B) V* k P, M
曾,以父之名,免你一生哀愁;
- l+ q* A3 s' I; o" y4 ^ 曾,怜子之情,祝你一生平安!- L f- ~; ~4 i% f0 ?
, h ~+ ?( d* Q4 u 二《那一世》
- o' g8 J% _! F4 F. J6 a 那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
; \) P0 V+ n! V$ e' W) @/ R% c 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言 D; N3 T' E. }: z
那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
+ f8 x P0 @; |5 z: ]8 _* M! t 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息3 N3 ~% c+ {6 |! i2 ^: c
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
1 g, W: [' g; n8 ?; E2 H- m2 x 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
8 a/ ]8 m3 W! v0 H% {- k4 u+ |! w8 [ 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见1 m3 \2 O, z: a' U
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐" a0 F _2 o4 X. T2 h& y
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三
3 h& e6 V9 w, |% r4 i. i% a 第一最好不相见,如此便可不相恋。
, E4 g+ d% J1 v' I1 C Q' k4 | 第二最好不相知,如此便可不相思。
; g% _5 Z, O$ F" T) f# E 第三最好不相伴,如此便可不相欠。
2 j1 X2 N4 \" ` 第四最好不相惜,如此便可不相忆。
y) f' V% d! R- u4 g9 {' [ 第五最好不相爱,如此便可不相弃。
* i0 k, @; z. q; t- q, Q/ N( ~, ~* \) X 第六最好不相对,如此便可不相会。
! ^! Z, K4 p7 m" }7 P9 z 第七最好不相误,如此便可不相负。
+ j _: q4 r3 o0 E/ K 第八最好不相许,如此便可不相续。
x- h. F9 L0 x+ E 第九最好不相依,如此便可不相偎。
& k% W, c0 ~7 Y* U+ X$ [: P 第十最好不相遇,如此便可不相聚。3 Z: A* `1 }+ F/ [2 W
但曾相见便相知,相见何如不见时。+ \& _, Y" j6 K$ j# g
安得与君相诀绝,免教生死作相思。1 E% B2 B) B: y8 c' _
& N# ~) c' }: K6 J8 {6 W+ `) N 四《见与不见》4 Y# I! e- T R. L' U9 l2 Y) O: _9 o
你见,或者不见我! S3 ^- k6 R% ^
我就在那里( W. v j2 f I% ~, U* B; }$ q
不悲不喜4 F5 Z$ A9 i. j K
你念,或者不念我5 ?9 p) d7 G6 w4 l$ c4 {) ^
情就在那里7 ~! J2 ~( y% Z& H, p" b. H- X
不来不去- f5 M7 D4 M) ^, K/ `7 O& o
你爱,或者不爱我0 m* `( p5 V3 m& v- ?
爱就在那里' s8 d4 V+ C, Y/ z' C5 L
不增不减
7 z9 N7 @' ]) y1 g7 j7 O) U; j8 s 你跟,或者不跟我: Q5 J+ Q" N! S3 N) w- n
我的手就在你手里 o0 O1 Y5 G s8 R
不舍不弃
! a3 u. R2 D4 N2 }* k 来我的怀里% R$ a; c$ W. I% u
或者
: Y8 F8 ~2 b' N ], {, Z 让我住进你的心里; j; b9 H$ b* }# [
默然 相爱+ w# w7 C( c0 r) Y2 I( G$ Y" R6 Q: P O
寂静 欢喜
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+ y9 t, ]. a0 P, p! Z更正:( C2 Y) n' ?& L$ o( e% R( V S
根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌,实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛,为音译,意思为莲花生大师),作者扎西拉姆多多,出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年,这首诗被刊登在《读者》第20期,改题作《见与不见》,署名为仓央嘉措,因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意,后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖(笔名扎西拉姆·多多)。
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住进布达拉宫,6 ] \6 T6 b) r/ ?& b( l
我是雪域最大的王。
& p D+ p) k# Z' j, _6 Y 流浪在拉萨街头,
9 l* j# ^; \, T/ ? 我是世间最美的情郎。7 A/ U$ h5 y- S- j+ [
与玛吉阿米的更传神,: Q% {8 w. C& f4 C# u& b7 M
自恐多情损梵行,. y4 Z7 ^6 z" V( W( V
入山又怕误倾城。
) W& \1 ]1 U5 s% } 世间安得双全法,( P1 p! Q j |
不负如来不负卿。* w( g/ }, g: @" G
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六 我问佛
& H! e% g3 X3 a7 h& ]; y5 S 我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
2 v, [9 I8 o2 t2 D 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子,可有人让它蒙上了灰。
5 k! f. }4 c) C7 v# r% B& C1 _ 我问佛:世间为何有那么多遗憾?
; v( K$ [) \$ V7 l1 R+ u, E 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾。没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。9 |5 S0 {/ d* C# h5 H+ f
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?2 K1 d6 T5 \+ K
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生;只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格。. W$ L5 U, X4 j; W! D5 w
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
( {! I8 A& e3 Z" o& S 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变。和有情人,做快乐事;别问是劫是缘。% r0 ^; j, {: z( E: @
我问佛:如何才能如你般睿智?
. @$ w( d) p x6 k# {: V: ^ 佛曰:佛是过来人,人是未来佛。佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱。天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。- E+ n7 p! i; |: ~9 ]
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。* T% i( D3 Q( I4 l8 \! Z
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
) ^- Q" G1 g" A) m, \9 v& `" ^4 e 凤凰,涅槃
# l/ n) A- L+ R) s 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。0 _3 z+ y) b$ c
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
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